▼このエッセイはオバマさんが広島でのスピーチをする前に書いたものなので、特にそれには触れていない。大慌てで日本語に直したのでちょっと意味不明という部分があるかもしれないのが申し訳ないというか、歯がゆいというか･･･。でもジェンキンズの言葉の中でむささびが共感を覚えたのは "Apologies are cheap" という言葉でした。「謝罪なんて安っぽい」ということですよね。「戦闘員ではない市民の頭上に原爆を落としたことを正しいとする根拠を説明しろ」と言っている。その方が「高くつく」（expensive）と言うのですが、「謝罪よりもはるかに難しいはずだ」という意味とむささびは解釈しました。 ▼オバマの広島訪問をテーマに英国で世論調査が行われたことがある。「アメリカが広島と長崎に原爆を落とす決定をしたことは正しかったか？」という質問に対しては「正しかった28%：間違っていた41%」という結果になっています。アメリカ人の場合は「正しかった45%：間違っていた25%」なのだそうです。原爆の発明がいいこと（good thing）だったか、悪いこと（bad thing）だったかという問いに対する答えは、英国人が「いいこと17%：悪いこと64%」、アメリカ人は「いいこと20%：悪いこと62%」だった。

▼日本で生まれて外国で暮らす日本人が80万人で、中国人が955万、韓国人が235万人というのでは、いわゆる「国際社会」における影響力というか存在感では、石原慎太郎が何を言ったって日本は勝てっこないよね！ちなみにドイツは405万人、フランスは215万人というわけで、日本は極端に少ないんですな。その割にはトヨタとかパナソニックとかの企業の存在感はあるんですね。ついでに「スシ」と「ツナミ」も。それから中国における「外国生まれ」が極端に少ないけれど、この国の場合は（例えば）チベット民族とかウイグル族のような人たちは、地理的には中国生まれの自分たちのことを、どの程度「中国人」であると感じているのか？

▼本文中にも出てきますが、スイスは国民投票が大好きな国なんですね。ネット情報を調べたら次のような例が出ていました。 1989年：スイスを軍隊のない国にする：否決 1993年：8月1日を「仕事しない日」とする：可決 2003年：車の運転を禁止する日曜日を作る：否決 2008年：観光地の上空で戦闘機の飛行を禁止：否決 2009年：イスラム教寺院の光塔の建設を禁止：可決 2012年：景観を破壊する別荘（ｾｶﾝﾄﾞﾎｰﾑ）の建設禁止：未決 ▼やたらと「否決」が多いんですねぇ。2003年のクルマ禁止というのは、道路上を運転することを一切合財禁止しようというのだから、それは無理ってもんだ。2009年のイスラム教寺院に関する規制ですが、スイスにはイスラム教徒が40万人もいるんです。人口が800万の国に40万というのは少なくない。なのに光塔（モスクの屋根の上に建てられている塔）の建設を禁止が通ってしまうんですね。キリスト教会でいう十字架みたいなものなのでは？ ▼ニュージーランドでは国旗のデザイン変更に関する国民投票があったけれど「56.73%対43.27%」で現状維持ということになった。またアイルランドで昨年5月に行われた同性結婚を合法化するか否かの国民投票では、Yesが62.1%、Noが37.9%ということでこれが認められた。同性婚といえば、2015年2月にスロバキアで、これを禁止するための国民投票が保守派の人びとによって行なわれたけれど、投票率が20%ちょっとというわけで、国民投票そのものが成立しなかった。

1.「夢」を託される重荷	2.「天安門」がすべてを変えた	3.一人っ子時代の親子関係
4.上山下郷運動は何だったのか	5. 強制労働収容所の悲惨	6.一人っ子政策は悪かったのか
7.「子供なし」が増えている	8.とにかく人口が多すぎる

「夢」を託される重荷

私は1980年生まれ。その年に中国の一人っ子政策（one-child policy）が始まった。だから私には兄弟姉妹がいないし、私と同じ年の友人たちも同じことだ。私が一人っ子であることを知ると欧米の人たちの反応は二つに分かれる。一つは「さぞや甘やかされて育ったに違いない」という顔をする人たちであり、もう一つは反対に「さぞや寂しかったでしょうね」と同情的な表情をする。中国では私のような一人っ子世代のことを「小さな皇帝たち」（little emperors）と呼び、両親や祖父母たちに囲まれてぬくぬくと育つ可愛い子供たちというイメージで語られる。私たちは確かに甘やかされて育ったという面もあるけれど、親たちにしてみれば人生における唯一の希望ともいえる存在であり、そのことが私たちにとっては大変な重荷になることもあったのだ。

あの事件以降、60年代世代は政治を変えるのではなく、富の蓄積（wealth creation）に力を入れることになる。天安門事件による「希望の灰燼」（ashes of their hopes）の中から出てきたのは、抜け目のないビジネス・エリートたちだった。天安門事件後に外国企業による対中投資が盛んに行われるようになり、「60年代の子供たち」は二桁の経済成長に浴するようになる。そして株価や不動産価格のとてつもない上昇が起こったけれど、その頃の中国にはいわゆるベンチャー・キャピタリズムを規制するような法律もなく、初めて「薄汚い金持ち」（filthy rich）の登場を目の当たりにすることになる。 私のような80年代生まれが就職するころには事態は決して好ましい状態ではなかった。例えば家賃。上海のような大都会におけるワンルーム・アパートを借りようとすると最低5000人民元（約8万5000円）を覚悟しなければならないし、「フランス租界」地区ではその倍の家賃が普通だった。住宅を購入しようとすると、一生ローン返済に追われることになる。そういう状態だから80年代ベビーの私たちの多くが親との同居生活を送っており、ブーメラン・キッズ（出戻りキッズ）などと呼ばれたりしているのだ。「小さな皇帝たち」は家に引きこもるようになる。欧米社会でいう「ニート」に近い状態だ。

私と同じ、80年代生まれの一人っ子の友人の話をしよう。彼女は両親を上海に残してロンドンで暮らしていた。いい仕事にも恵まれたけれど、結局上海に戻らざるを得なかった。両親を放ってはおけないということだった。とにかく上海の親に電話するたびに涙声で帰ってくるように懇願されるのだった。「私たちが死ぬときにお前がここにいなかったら、どうなるんだ」（What if you are not around when we die?）というわけで、電話のたびに友人は自分の親たちに「心臓麻痺になるかも」と脅かされていた。 一人っ子政策の親たちの特徴の一つに、子供の伴侶にやたらと厳しい評価をするということがある。誰と一緒になっても良くない（not good enough）というわけだ。 私の友人にWという男性がいた。彼はゲイだったので、なかなか結婚相手が見つからなかった。そこで彼が考え出したのは同性愛者の女性と結婚するというアイデアだった。相手の彼女もまた両親から「結婚しろ」と迫られていた。いわば似た者同士であったけれど、結婚には至らなかった。Wの母親がその女性を見たとたんに「私の孫を産むにしては容貌が醜い」（She isn’t pretty enough to bear my grandson!）と宣言してしまったのだ。彼は自分の性的な「傾向」について説明する長い長い手紙を両親に宛てて書いた。が、それを送付することができなかった。彼が私に語ったところによると、そのような手紙を読んだら母親はWを殺すか、自殺するかのどちらかだろうとのことだった。

私の母親の場合、16才のときに上海を離れて農村に送られた。中学もまともに終えていない少女が、見知らぬ土地とよく分からない未来のために上海を離れるように命令されたのである。しかし彼女は颯爽として出かけたのだそうだ。自分には、ブルジョワの家庭を後にして革命の先頭に立つだけの力があることを見せつけたかったのである。それは上山下郷運動（Down to the Countryside movement）と呼ばれ、余りにも急速に増える（都市部の）人口抑制のためには止むを得ない政策でもあった。都会では乱暴狼藉を働く紅衛兵たちが明らかに手におえないものとなっていたし、町は失業した若者たちでいっぱいという状況であったのだ。この上山下郷運動については、田舎へ送られる若者たちにまつわる悲しみを訴える詩や小説として語られることになるけれど、本当にみんなが悲しかったのかどうかは分からない。少なくとも私の母親はそうではなかったようである。が、いずれにしても一つの世代の子供たちから教育を受ける権利をはく奪した実験であったことは間違いない。

私の母方の祖父は文芸評論家であり俳優でもあった。1930年代、40年代には共産党員として地下に潜伏して活動していた。孫文率いる国民党の腐敗を眼にして毛沢東こそが中国人民にとっての救世主であると確信したのだそうである。1954年、胡風という有名な詩人が30万語から成る手紙を中国共産党の中央委員会に送りつけて中国の作家たちが直面する困難について訴えた。が、毛沢東はこれを読んでインテリによる国家への反逆と解釈、これにかかわった作家たちを追放するなど、2000人以上が罰を受けることになる。「胡風の反革命一派」と名指しされた者もおり、私の祖父もその一人だった。彼らは人里から遠く離れたところにある強制労働収容所に送られた。祖父は胡風という人物とは数回しか顔を合わせたことがなく、とても親しい間柄などとは呼べないものではあったが、彼を尊敬していたことは本当のようであった。

本当のこと言って、一人っ子政策には悪くない点（benign aspects）もあったのだと思う。特に女性にとっては、である。中国社会ではもともと女性というものは家事をするか子供を産むかという存在でしかなかった。学校へは行かず「女はなまじ能力などない方がいい」（a woman without talent is virtuous）ということが当たり前の世界であったし、女性もまたそのように教えられていた。女がやるべきなのは、掃除と農作業と（そして何と言っても）男の子を産むこと、読み書きの能力など全く必要がないとされてきた。男子と一緒に夕食のテーブルにつくことさえ許されなかったのだ。いまでも農村部では、家の財産はすべて男子につぎ込まれるのが当たり前になっている。このような伝統が支配する中で「一人っ子政策」を実施するとどうなるだろうか？親は生まれてくる子供の性別など支配するわけにいかないのだから、女子が生まれたとしても自分の子供として扱うしかない。その意味では「男女平等」である。さらに女の子だと家系が終わるというバカバカしいこともなくなった。

一人っ子政策は結果として女子大生の数を増やした。以前は大学生といえば男に決まっていたのに、である。おそらくこれからあらゆる分野で女性が責任ある地位につくことになるだろう。最近では教育を受けた独身キャリア女性のことを「売れ残り女」（leftover lady）などと呼ぶことが多く、独身女性は人生に失敗した存在のように見なす傾向は未だに存在している。が、それでも徐々にとはいえ、彼女らの生き方を尊重しようとする親もまた増えてきているのである。 一人っ子政策はまた女性を家事と子育ての負担から解放する結果となった。中国の女性はインドの女性よりも働きに出るケースが多い。また出産後に仕事を辞める女性も少ない。一人っ子政策は昨年（2015年）廃止されて「二人っ子政策」（two-child policy）にとって代わられたのであるが、大都市の女性の間ではそのことはさしたる話題にはならなかった。大都会ではDINKS（dual income, no kids：共稼ぎ・子供なし）というライフスタイルがごく当たり前になっているのである。

一人っ子政策にまつわる様々な悲劇や人権侵害があったことは事実ではあるが、中国の人口そのものが大きすぎるということも事実であろう。1980年から今までの「一人っ子政策の35年間」で中国の人口は10億から14億にまで増えてしまっているのだ。そして平均寿命もまた上昇している。夫婦に子供の数を押し付ける一人っ子政策など必要がなかったという意見もある。社会学者のWang Fengの主張によると、人口増加をある程度規制しない限り、いずれは高齢化社会が訪れ、中国経済は衰退するという。また中国はいずれは人件費の高騰によって競争力を失うことになると予測する人もいる。私は経済学者や経済ジャーナリストではないけれど、中国が永遠に世界の工場として世界市場に製品を提供し続けることによって、自分たちの環境破壊を行っていることが賢明だと言えるのか？という疑問は持っている。

The Economist誌の指摘によると、中国の人口が現在のペースで増え続けるならば、地球上に存在する豚肉の半分は中国人に食されてしまうことになるのだそうだ。2008年、粉ミルクには高いレベルのメラミンが含まれていることが発見されたことがある。その途端に中国人の母親たちが香港に押しかけて粉ミルクを買い占めてしまい、香港の母親たちには何も残らなかったということもあった。このエピソードは、これから中国の人口が20億や30億にまで膨れ上がると地球の資源に何が起こるかを示唆していると言えはしないか？